المذكور ، ولا يستعمل بلا ذلك الشرط ، وإلا لم يكن القول مشهورا ولاحقا ، فيكون استعماله مغالطة . وأما المثال الثاني ، فإنه يثبت الجزئي لا محالة بلا شرط ؛ فإن كل ما يوجد للنوع ، فهو موجود لطبيعة الجنس ، وإن لم يعم . فإن أردنا الإبطال ، أعنى اعتبار اللاوجود فالموضع « 1 » الأول نافع على إطلاقه ؛ فإنه إذا لم يوجد شيء للجنس ، لم يوجد « 2 » البتة « 3 » للنوع . وليس الموضع الثاني نافعا « 4 » فيه « 5 » ، فإنه ليس إذا لم « 6 » يوجد الشيء للنوع لم يوجد للجنس . لكنه يجب أن تعلم أن الموضع الثاني « 7 » لا « 8 » ينفع في الإثبات الكلى ، والموضع الأول ينفع في الإبطال الكلى . ونقول : إنه إذا كان الشيء الجنسي يحمل على الشيء ، أو يشتق له اسم منه « 9 » ، كما يقال للإنسان « 10 » عالم ، والعالم معنى جنسي « 11 » يشمل المهندس والنحوي وغيره « 12 » ، فيجب ضرورة أن يكون في الموضوع معنى نوعي داخل تحت المعنى الجنسي المحمول عليه ، فيكون ذلك المعنى موجودا في ذلك الموضوع يشتق « 13 » له منه الاسم « 14 » ، لكن المحمول مقول « 15 » عليه . فإنه إذا لم يكن الإنسان موجودا فيه نوع من أنواع العلوم ، حتى يشتق « 16 » له منه الاسم ، فيكون كاتبا أو نحويا أو مهندسا ، فإنه « 17 » « 18 » ليس بعالم أصلا . وهذا كأنه موضع من رأس « 19 » ، معتبر بحسب اعتبار ما يوضع للمحمول ليس باعتبار ما يحمل عليه ؛ وهو « 20 » والأول « 21 » مشترك على نحو ما علمت بين « 22 » الجدلي والبرهاني . بل هذه موضوعات ثلاثة : موضع « 23 » من موضوعات الموضوع ؛ وموضع مما يقال على المحمول قولا ، وموضع مما يقال عليه المحمول قولا . وإن اتفق أن تتشارك بعض

--> ( 1 ) فالموضع : فالموضوع س ( 2 ) شيء للجنس لم يوجد : - د ( 3 ) البتة : - ه . ( 4 ) نافعا : نافعه ه‍ ( 5 ) فيه : - س . ( 6 ) لم : ما س ( 7 ) الثاني : - ن ( 8 ) لا : - م . ( 9 ) منه : - د ، ن ( 10 ) للإنسان : الانسان د ، م ، ن ( 11 ) جنسي : + يحمل ن . ( 12 ) وغيره : وغيرهما د ، ن . ( 13 ) أن يكون . . . الموضوع يشتق : في الأول أن يوجد له معنى نوعي ما تحت ذلك الجنس بأن يحمل عليه وفي الثاني بأن يوجد فيه فيشتق د . ( 14 ) لكن المحمول . . . منه الاسم : - ن . ( 15 ) مقول : فنقول د ( 16 ) يشتق : يكون مشنقا د . ( 17 ) فإنه : - م ( 18 ) فإنه إذا : فإذا ه . ( 19 ) رأس : الرأس د . ( 20 ) وهو : وهذا د ، ن ( 21 ) والأول : الأول م . ( 22 ) بين : من سا . ( 23 ) موضع : - ب .